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最新整理高中体育教案:中华养生知识

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高中体育教案:中华养生知识 中华养生知识 教学内容:养生模式系列(两课时) 教学目标 :学生知道岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生特点,理解的养生的观点, 形成正确的养生观 教学重点:岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生论点 教学难点 :岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生论点的理解并形成对养生观的正确 认识 教学方法:讲授法,讨论法、资料阅读法 教学过程 : 一、养生一词的来源: 养生一词, 原出 《管子》 , 乃保养生命以达长寿之意。 在漫长的人类发展历史中, 健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望,因而养生文化不断丰富和发展, 遍布世界。 相对于世界其他地区的养生文化而言,中国的养生理论与实践由于有 着古代哲学和中医基本理论为底蕴,所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代 劳动人民防病健身的众多方法,揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华,堪称 一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。 探索中国养生文化这棵古老而 神秘的东方智慧之树, 不但有利于弘扬传统文化,而且符合当今世界科学发展趋 势 二、中国古代名人养生模式及相关论点介绍 1、葛 洪 葛洪(283~363)为东晋道教学者、炼丹家、医药学家。字稚川,自号抱朴子。 1 丹阳句容(今属江苏)人。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。出身江南士族。 其祖在三国吴时,历任御史中丞、吏部尚书等要职,封寿县侯。其父悌,继续仕 吴。吴亡以后,初以故官仕晋,最后迁邵陵太守,卒于官。葛洪为悌之第三子, 颇受其父之娇宠。年十三,其父去世,从此家道中落,乃“饥寒困瘁,躬执耕穑, 承星履草, 密勿畴袭。 ……伐薪卖之, 以给纸笔, 就营田园处, 以柴火写书。 …… 常乏纸,每所写,反复有字,人尠能读也。 ……”①十六岁开始读《孝经》 《论 语》 《诗》 《易》等儒家经典,尤喜“神仙导养之法” 。自称:少好方术,负步请问, 不惮险远。每以异闻,则以为喜。虽见毁笑,不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术, 颇受器重。谓“弟子五十余人,唯余见受金丹之经及《三皇内文》 《枕中五行记》 , 其余人乃有不得一观此书之首题者” 。②西晋太安元年( 302) ,其师郑隐知季世 之乱,江南将鼎沸,乃负笈持仙药之朴,携入室弟子,东投霍山,唯葛洪仍留丹 阳。太安二年,张昌、石冰于扬州起义,大都督秘任洪为将兵都尉,由于镇压起 义军有功,迁伏波将军。事平之后,洪即“投戈释甲,径诣洛阳,欲广寻异书’了 不论战功。 ”但因“正遇上国大乱(指“八王之乱”——引者注) ,北道不通,而陈敏 又反于江东,归涂隔塞” 。③在此去留两难之际,恰逢其故友稀含为广州刺史,表 请他为参军,并担任先遣。葛洪以为可藉此避乱于南土,遂欣然前往。不料嵇含 又为其仇人郭励所杀,于是滞留广州多年。深感“荣位势利,臂如寄客,既非常 物, 又其去不可得留也。 隆隆者绝, 赫赫者灭, 有若春华, 须臾凋落。 得之不喜, 失之安悲?悔吝百端,忧惧兢战,不可胜言,不足为矣”.④乃绝弃世务,锐意于 松乔之道,服食养性,修习玄静。遂师事鲍靓,继修道术,深得鲍靓器重。建兴 四年(316) ,还归桑梓。东晋开国,念其旧功,赐爵关内侯,食句容二百邑。 咸和(326~334)初,司徒王导召补州主簿,转司徒掾,迁咨议参军。干宝又 2 荐为散骑常侍,领大著作,洪皆固辞不就。及闻交趾产丹砂,求为句漏令,遂率 子侄同行。南行至广州,为刺史邓岳所留,乃止于罗浮山炼丹。在山积年,优游 闲养,著作不辍。卒于东晋兴宁元年(363) ,享年 81 岁。或云卒于晋康帝建元 元年(343) ,享年 61 岁。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论,在《抱朴子 内篇》中,他不仅全面总结了晋以前的神仙理论,并系统地总结了晋以前的神仙 方术,包括守一、行气、导引和房中术等;同时又将神仙方术与儒家的纲常名教 相结合,强调“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术, 皆不得长生也” 。 ⑤并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体, 要求信徒严格遵守。 他说: “览诸道戒,无不云欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁 逮昆虫,乐人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,见 人之得如己之得,见人之失如己之失,不自贵,不自誉,不嫉妬胜己,不佞谄阴 贼,如此乃为有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也。 ”⑥主张神仙养生为内, 儒术应世为外。他在《抱朴子外篇》中,专论人间得失,世事臧否。主张治乱世 应用重刑,提倡严刑峻法。匡时佐世,对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄,尊君为 天。不满于魏、晋清谈,主张文章、德行并重,立言当有助于教化。葛洪在坚信 炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下,长期从事炼丹实验,在其炼丹实践 中,积累了丰富的经验,认识了物质的某些特征及其化学反映。他在《抱朴子内 篇》中的《金丹》和《黄白》篇中,系统地总结了晋以前的炼丹成就,具体地介 绍了一些炼丹方法, 记载了大量的古代丹经和丹法,勾画了中国古代炼丹的历史 梗概, 也为我们提供了原始实验化学的珍贵资料,对隋唐炼丹术的发展具有重大 影响,成为炼丹一位承前启后的炼丹家。 葛洪精晓医学和药物学,主张道士兼 修医术。 “古之初为道者, 莫不兼修医术, 以救近祸焉” , 认为修道者如不兼习医术, 3 一旦“病痛及己” , 便“无以攻疗” , 不仅不能长生成仙, 甚至连自己的性命也难保住。 在其所撰《肘后备急方》中,保存了不少我国早期医学典籍,记载了许多民间治 病的常用方剂,系古代随身常备急救之手册,并在东南亚各地广为流传,为研究 魏晋南北朝医学的重要史料。 该书关于天花病的记载,是医学现存最早的科学文 献,对结核性传染病的认识,也比国外早一千多年。据载葛洪还撰有《肘后救卒 方》和《玉函方》 。 “余所撰百卷,名曰《玉函方》 ,皆分别病名,以类相续,不相 杂错,其《救卒》三卷,皆单行径易,约而易验,篱陌之间,顾眄皆药,众急之 病,无不毕备,家有此方,可不用医。 ”⑦葛洪在《抱朴子内篇·仙药》中对许多 药用植物的形态特征、生长


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